念經超度有沒有用? 念咒驅鬼?

在中阿含17經，佛陀做了一個譬喻 :

「善哉！伽彌尼！所以者何？彼男女等，懈不精進而行惡法，成就十種不善業道：殺生、不與取、邪淫、妄言……乃至邪見，若為眾人各叉手向稱歎求索，因此、緣此，身壞命終，得至善處，乃生天上者，是處不然。

伽彌尼！猶去村不遠有深水淵，於彼，有人以大重石擲著水中，若眾人來，各叉手向稱歎求索，作如是語：『願石浮出！』伽彌尼！於意云何？此大重石寧為眾人各叉手向稱歎求索，因此、緣此，而當出耶？」

白話的說就是有人殺盜淫妄邪見等，眾人為這惡人祈禱，他會生到天上嗎?那是不可能的!

又如有人把很重的石頭丟進水裡沉到池中，眾人祈禱時頭浮起來，石頭會浮起來嗎? 那是不可能的!

從這個譬喻可以說 "念經超度" 是無用的，至少對已經做過的事情，或已經死亡的可以說是沒用的。
念交超渡活人比較有用，念完經端正行為比較有用。

PS .活著的人懺悔過去所做是有用的，至少可以慢慢改變心性，對於以後的影響是正面的。


另一點就是 "咒語" 有用嗎?

這要從兩個面向來看

首先"咒語"這種"宗教行為"不是源自佛教，這是在佛教以前的其他宗教就有了，從其他宗教轉向於佛教的人不是每個都如大弟子們這麼優秀的，你要怎麼讓這些人接納並且繼續接受佛教的教化? 可能就是這麼來的。

如果你認為這些咒語有什麼神奇力量，那我要說這只是後來的佛教為了吸收信行人所創造的，沒有什麼神妙之處，也沒法幫你驅鬼超渡 XD

那麼如果是幫助信行人專注與遠離惡行，惡意，那就是有用的，奢摩它(注一)不也是如此? 要修奢摩它得先遠離五蓋(注二)，從這點來說他就是有用的。

(注一) 奢摩它 : 專注的禪定 。
(注二) 五蓋 : 貪、嗔、疑、昏沉、掉舉 五種心的障礙。

關於大悲咒
其實有很多年輕人在背這個，都有一定的教育程度居然也在背這個，個人認為心經還比較值得背，除了"大明咒....無等等咒" 那段，心經還更有意義，談到的內容也夠深度。

傳教的人呢大可不必把每個人都當笨蛋，可以告訴他們研究方法啦，怎麼樣查到資料，細說這些東西怎麼來的，講白一點!!
真的就 😁amita 佛。

PS . 這裡不討論大乘是佛說非佛說，"是佛說、非佛說"這種都是很蠢的概念思維，只認得標籤 ，請移駕找別人討論謝謝 。