地藏菩薩本願經

地藏菩薩本願經
就兩卷，對於睡眠很有幫助 😅
把它濃縮一下

卷一
1.開場很 (寶來屋)
2.身世婆羅門女
3.業就是行為造作
4.生死業緣，果報自受
5.地獄名號 (寶來屋)
6.如來讚歎 (重點在鼓勵廣傳)

卷二
7.(利益存亡品)越講越誇張，跟其他宗教的講法幾乎無異!! 
8.(閻羅王眾讚歎品) 

角色中唯一有大智慧的"閻羅天子"
從這邊開始，往佛教的方向轉回來

閻羅天子問了一個針對 (利益存亡品) 內容的問題。

白話的說 : 阿佛陀你說地藏王菩薩這麼了不起，為什麼這麼多眾生剛從地獄出來，又幹了一堆壞事，死了又下地獄?

佛陀的譬喻怎麼回答呢?

佛告閻羅天子：「南閻浮提眾生，...

「譬如有人，迷失本家，誤入險道。其險道中，多諸夜叉，及虎狼師子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。

有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人，欲進險道，而語之言：『咄哉！男子！為何事故，而入此路？有何異術，能制諸毒？』是迷路人，忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。

是善知識，提携接手，引出險道，免諸惡毒，至于好道，令得安樂，而語之言：『咄哉！迷人！自今已後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。』是迷路人，亦生感重。臨別之時，知識又言：『若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾，自取其死。』

白話的說 : 就是說佛教所謂的 "度眾生"是善知識告訴你，端正行為靠自己。

回憶一下 "生死業緣，果報自受 "
佛陀這譬喻不是打臉了 " 利益存亡品 "??

大乘佛教是用很婉轉的方式來駁其他宗教的觀念及宗教行為。

包括念經超渡、念咒、火供，這些其實都是外道的行為觀念。

另外，分身 ; 這不是在標榜神變，這是他希望每個人都去做勸人為善這事，不是真的有那麼多個地藏王菩薩。

在中阿含17經，佛陀做了一個譬喻 :
「善哉！伽彌尼！所以者何？.... (略 )

白話的說就是有人殺盜淫妄邪見等，眾人為這惡人祈禱，他會生到天上嗎?那是不可能的!

又例如有人把很重的石頭丟進水裡沉到池中，眾人祈禱時頭浮起來，石頭會浮起來嗎? 那是不可能的!

這類經典，如果你有阿含經的基礎，很快就能分析出來。
如果你注意在那些神話故事，真的會讀十年而不解其義，行為上，思維上還是跟外道一樣。