佛教核心理論

佛教核心理論，怎麼理解呢?

佛教中沒有什麼不變的部分在輪迴，心不等同於靈魂這樣的概念，心也會隨他所依賴的因緣變的，身心是互相依存改變的，因此他可以因為努力，或說投注因緣的不同而改變其發展方向。 (無我的輪迴)

(無明與行) 兩個是過去生命的略說，其實也包括此刻以前
(識、名色、六入、觸、受、愛、取、有) 是屬於現在此生
(生、老死) 是未來及未來生的略說。

不要誤解 ，識、名色、六入...等等十二個都不是獨立存在的，這樣子表達只是強調其因果關係。

佛教的業可以用行支代替，行可以說是造作前的意圖與其後的造作，而受則是苦樂捨等，受可以說就是果報。

佛教的業與果報，可以講是 "行支" 到 "受支" ，誰在傳遞呢? 身心。

就是說跟普遍的認識是不同的，不是這輩子你殺我下輩子我殺你，那種因果說，而是身心依緣而起的關係。

無明是什麼?

 是沒有辦法在身心中正確的驗證這十二個關係叫做無明，並不是單存理論的通達，驗證這十二個關係的人不會有 - 有身見、疑、戒禁取，也稱為初果聖人，在早期的佛教開悟指的是初果聖人，他不會再造惡或慾望追求，自此以後最懶最笨的最多也只有七次生死輪迴 ，這種聖人到阿羅漢還有程度上的距離，而佛陀也是一種阿羅漢，阿羅漢是不會輪迴的。

這十二因緣也是四聖諦、苦、集、滅、道。
上面圖表沒有苦滅聖諦，苦滅之道聖諦? 有的
也就是說你知道生死流轉怎麼發生，你也知道要切斷哪些因緣讓流轉停止。

要講得更高深一點，其實並沒有什麼人入涅槃，那只是隨順人類語言及觀點所說的。當然也不會有活佛這檔事，釋迦摩尼佛你不可能再見到他的。

釋迦摩尼說他恭敬於法，法比他本身還重要。

不要再被什麼活佛騙了好嗎? 
不求甚解、好簡求快的性格才是你被騙的原因。