靈魂的重量

【科學史上的今天】4/10——靈魂的重量
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很多神話背景的宗教都會有這種說法，靈魂，代表的是不變的真我。

在心理層面是對於變化無常，各種苦迫的世間，投射出的一種 常想，想像有什麼永恆不變的，具主宰性的。

那佛教怎麼說呢?



佛教認為生命是種種條件因緣組成，包括色、受、想、行、識，色不是一般講物質，他是從認識論來講，原本的字根是破壞的意思，是指會變壞的。

受、想、行、識是佛教從修行需求中被細分出來的，指的是心、心所簡單的說是屬心理層面的，受專指苦樂喜憂捨，身心方面相關苦樂受，想的現在代用詞是思考或概念，行表示意圖與受、想外的心理層面，識則是識知。

這些名稱安立，除了可以被直接認識，還有修行上的意義，並不是指這些可以獨立運作，彼此必須互為依緣，這五蘊也是不停的生滅變化，依前一個滅去為緣另一個生起。

依前一個滅去為緣另一個生起。不但現在的生命如此，在一期生死，到另一個生命形態，都是如此。如果一個人在世時生命常常是處於某種心理狀態，某種行為模式，在死亡後就會依此為緣，成為這種心理狀態與行為相應的生命型態。

譬如一個人生前是禪修者曾經證得禪那，如果他也是持守戒律者，他會依他的心願成為與這種心理狀態與行為相應的生命型態。

就像一個人年幼時學習種種知識技藝，他在日後便能使用這種知識技藝，但是隨著時間，年幼的身體長大，心理層面也成熟改變，不但身體改變，心理也改變，並沒有什麼永恆不變。

又色蘊在修行上是指硬、粗、重、軟、滑、輕、冷、熱、流動、沾黏種種的感受，而受專指身心苦樂等的受，想是概念思考，例如審美觀念，什麼是美? 在年幼時因為常接觸卡通，所以美感常常是以卡通人物為基準，而成年之後又會因為各種戲劇中人物審美的標準也不斷改變，過去在西片較少接觸的時候，我常會覺得外國女性很像男人，根本不像女人，但是西洋影片看多了審美觀念又有些改變，這就是想。

想與受又有很密切關聯，直接影響著喜好與厭惡，便使行為有不同，這裡的行不是只是外在的，有時表面逢平浪靜，內心卻是波濤洶湧，意圖等心理作用，而識必定與這三者同生滅同所緣同依處，負責識知。這四個簡單講是心，能頃向目標，能取所緣，所以說是心。而色法則不能取所緣，所以稱為色。

因為依前一個五蘊滅去為緣另一個五蘊生起，生命的品質往好往壞關鍵在於想。
佛教不像外道講可以控制(可主宰)或不可控制(不可主宰)這些概念，講的是因緣，如果前一個五蘊想改變，行也會改變，影響力也會改變。

有順聖者之教或解脫或增上生。
也有順著貪嗔癡造作，而成為餓鬼、地獄、畜生的生命形態。

(佛教認為在欲界的餓鬼、地獄、畜生都是具有五蘊，也有禪修者說有些人在死亡之後也會短暫成為餓鬼的型態，一般講的鬼，根靈魂的講法不同，鬼也有生死，死後會再異蘊相續成為另一種生命形態，其五蘊也沒有什麼不變的部分。 )

佛教主張是無我的輪迴。


那靈魂呢?

佛教認為是想像出來的概念，以其特性來說:

1.如果是不變的，照說你年幼時不必再重新學習太多東西，心理層面也不該改變。
2.如果靈魂是真我，那投胎時應該選擇又富有又聰明的父母，另外一點是人類生命短暫，如果靈魂能獨存那不如不要投胎，成為這樣的生命形態要吃喝拉撒，還要大便擦屁股，多麼可笑，那自殺就回到這純淨美好的聖靈?

(PS.佛教不認為自殺能解決問題，也不承認這種想像的靈魂)

3.如果是靈魂控制身體，你照說不應該生病.... 老死
4.如果上帝是創造者為什麼不是全善的? 為什麼有疾病? 意外死亡等? 還有壞人?
5.因為有撒旦影響? 那為什麼說上帝是全能?
6.因為有自由意志? 那上帝不就不是主宰者了?

另一類宗教他們也以身心為其理論基礎但還是認為有(靈魂真我)但是這樣理論還是不足以說明現生如1.2.3. 所說，建立一個永恆不變的真我，輪迴說不能成立，而這類宗教也主張輪迴，前後矛盾。


【科學史上的今天】4/10——靈魂的重量
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這個實驗其實說穿了根據的是一個無智的想像，或說某些普遍的宗教概念，結果也是不如預期。