SN.1.10 相應部 諸天相應 第十經

這經講當下，解釋得最清楚是摩訶迦旃延(大迦旃延) ，當下並不是止時間上的現在，人的心理狀態非常複雜，這裡就可以看出五蓋只是為了分析其特質而分開說，其實交錯複雜，前面講到五蓋的部分有提到，因為習慣性而在禪修時想到種種物質欲樂，而這樣的貪欲蓋將你的心拉離所緣。

就時間上你是(現在)坐在那邊，但心卻不是，你可能追憶過去所經驗的慾望，或者想要在未來再次體驗那樣的慾望。

所以佛教講的當下是指沒有五蓋影響的心理狀態，而不是單純的指時間上的現在。

尊者摩訶迦旃延這麼說：
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學友們！怎樣是『隨過去的而行』呢？『我的眼過去時是像那樣的，色是像那樣的。』在那裡，識被欲貪束縛；當識被欲貪束縛時，則歡喜它；當歡喜它時，則隨過去的而行。
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學友們！怎樣是『期待未來的』呢？『我的眼未來時會是像那樣的，色會是像那樣的。』對未獲得的獲得心寄望，緣於心的寄望，則歡喜它；當歡喜它時，則期待未來的。

原文 http://agama.buddhason.org/MN/MN133.htm


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