日蓮是佛教嗎?

我與日蓮的所謂支部長的對話

記得我老媽第一天加入這個奇怪的教派，本來在台灣就是信仰自由，我才不管你拜石頭還是拜蠻頭，聽說是我老媽說是佛教，佛教在台灣很流行很多人信仰，且這個 宗教在宗教史上也沒有什麼不良紀錄，可是這位日蓮所謂支部長一開口，我就知道這其實是招牌掛佛教的外道 .......... 不知道怎麼形容，這個教派是專念法華經，所謂的念經超渡祖先。 不但要披上類似值星帶的東西，經名還要念日文的，發音是 "婻摩喵喵喵齁勒焉邱 " ，我問這經再講什麼，居然這所謂支部長說 :　＂我們不重視意解＂。

我 : 我也是佛教的

支部長說 : 那你都在看什麼經典

我 : 沒有一定耶，金剛經... 阿含啦! 我最喜歡的還是阿含!

支部長說 : 那是中乘... 法華經才是大乘 　(註2)

我心想 : 法華不是寫著....以一乘道淨眾生?

我 : 佛教就是佛教有些可以辨識的方法，沒有大乘小乘...

因為剛好我也學過一些佛教的東西 :P 我就聽著他們念經啦，突然念到佛陀十號時。。。　

世閒解　？？　不是世間解嗎？　　拜託佛陀十號耶！！　

再繼續聽　。。。　無閒等　　我快昏倒了，無間等吧！

無間等是現觀的意思，ＯＫＯＫ　果然這群人是不求義解。。。整本這字都錯了，大家不知不覺繼續唸！


仔細問這一群人在一起念經，經典又不去了解意思，到底是在作什麼？　

這些人：念經超度祖先。

這麼好用？害我聽了好高興! 七月半先把我超渡了吧，我想去夏威夷，巴里島也行，Hokaido 也不錯！　(註1)

我其實很想請問法華經中哪一段寫到超渡祖先？？　　　　　　　　　　　

還有祖先到哪去了？　

這要先知道吧？　萬一北投有人求救，你跑到南投去那就不好意思了？　

我打趣的問要超渡祖先到哪？

支部長：這傳很多代啦，要看你信不信阿。

我回答他：我中了頭獎你信不信阿?

支部長：......

我又問 : 我中了頭獎跟你信不信有沒有關係?

支部長：......你中頭獎跟我什麼關係?

實在是不想讓他難看，中不中獎跟你信不信的確是沒關係...豬頭一枚，(他到這時間點還是不知道我說什麼) 他也同意這個看法囉!

這就跟佛教一樣，這麼的好!那麼的好! 跟你信不信恐怕也沒關係!

支部長：那你所學到的怎麼來的? (意思是我所依據的)

我實在懶的回答他，就算告訴他也是聽不懂的，佛教整個在談論都是解脫苦的問題，依據都是身心問題。 並不是信不信或者傳承了幾代! (註3.)

佛教重視 "見＂不是信。

讀書到抉擇哪個是佛教是你自己的問題，一但只知道信或不信，這種講什麼都沒有用!

會加入這種教會的人，恐怕很難跟他解釋，看他們閱讀的經典就知道這群人不學無術。

這種癡呆宗教信仰，我當初就應該阻止我母親加入，不過有些人的因緣就是如此，總是加入那些奇奇怪怪的宗教，我母親紀錄算很輝煌，所以我對各類阿里不達的宗教都有些了解，在台灣那是你的自由。

現在最令我頭痛的，該教會還賣一種味道十分奇特的香，噁心到極點。

長期下來覺得呼吸道很不舒服，我本來好聲好氣的要支部長告訴我的母親不必點那種香！　

可是結果就跟最初我對這人的看法一樣，沒有用，一群癡呆人，信仰是你的自由，傷害別人可不是。

在台灣許多金紙與香等燃燒後都有劇烈毒性，現在更糟大部分是中國製! 這教會要賣香給別人，又不對其香的來源或成分提供檢驗報告，真是非常低級。說是佛教對佛教教義卻毫無了解，我記得法華經也提到戒禁取，什麼是戒禁取?　無奈跟這些人難以溝通！　　

戒禁取就是與解脫無關的戒禁，或者重視儀式這種表象的東西，經典中提到這類戒禁是解脫障礙。
不會帶來任何利益，有些戒禁反而帶來傷害！

這群人就是執意要點那些毒香，這就是一種戒禁!




註1: 根據佛教的理論，人死後隨其生前造作迅速的轉生到各類，轉生後的那個生命不能說是死前的那個生命，但卻根據你的造作而來，此陰滅已，異陰相續，有業報而無作者受者。 只有解脫的聖人不會一再轉生，最低階的入流聖者(初果) 最多只會再輪回七生。

沒有什麼超渡祖先 ，隨其業力而去，要是能超渡誰，先幫我超度好了!

註2 : 佛教並沒有經典，在古印度認為對於聖人的教化用筆寫下來是不敬，佛陀的教導一直以印北的一種方言傳承，歷史上的幾次集結，都是背頌出來，再由僧團審定，沒有什麼叫作經中之王!的東西! !


註3. Kalama Sutta

佛有一次到憍薩羅國一個叫做羇舍子的小鎮去訪問，那鎮上居民的族姓是迦摩羅。他們聽說佛來了，就去拜見他，向他說：

「世尊，有些梵志和出家人來到羇舍子，他們只解說弘揚他們自己的教義，而蔑視、非難、排斥其他教義。然後又來了其他的梵志出家人，他們也同樣的只解說弘揚 他們自己的教義，而蔑視、非難、排斥其他教義。但是對我們來說，我們一直都懷疑而感到迷茫，不知道在這些可敬的梵志方外人中，到底誰說的是真實語，誰說的 是妄語。」

於是，佛給了他們如此的教誡，在宗教史上也是獨一無二的：

「是的，迦摩羅人啊！你們的懷疑、你們的迷茫是正當的；因為對於一件可疑的事，是應當生起懷疑的。迦摩羅人啊！你們要注意不可被流言、傳說、及耳食之言所 左右，也不可依據宗教典籍，也不可單靠論理或推測，也不可單看事物的表象，也不可溺好由揣測而得的臆見，也不可因某事物之似有可能而信以為實，也不可作如 此想：『他是我們的導師。』迦摩羅人啊！只有在你自己確知某事是不善、錯誤、邪惡的時候，你才可以革除他們......而當你自己確知某事是善良的、美好 的，那時你再信受奉行。」

佛所教的尚不只此。他告訴他的比丘們：弟子甚至須審察如來（佛）本身。這樣，他才能充分地相信他所追隨師尊的真正價值。



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【大紀元5月19日訊】〔自由時報記者周富美╱台北報導〕消費者文教基金會昨天公布拜拜用香檢測結果指出，市售十三件拜拜用香樣品中，全部含有有毒物質甲 苯，可能對人體皮膚、眼睛、中樞神經系統產生危害，另外還有十二件樣品檢測出含有1,3-丁二烯致癌物質，提醒民眾雙手合十誠心祭拜即可，減少焚香機率。

消基會表示，根據該會在4月1日至3日，在大型量販店、香舖、金紙商店購得十三件市售拜拜用香進行檢測，檢測結果發現，所有樣品均含有甲苯成分，其中以「天西佛祖香」的甲苯含量最高，含量達四點六四ppm。

消基會日用品委員會召集人、師大化學系教授吳家誠表示，他只用一百公克焚香，每次只燒兩分鐘，就測出高濃度致癌化學物質；除了甲苯之外，還檢測出十二件樣品含有1,3-丁二烯的致癌物質，以及十一件樣品含有苯的有毒物質，另外還檢測出乙 、苯乙烯等十多種有毒化學物質。

消基會指出，在十三件拜拜用香檢測樣品中，1,3-丁二烯含量最高的是「台灣香沉檀香」，檢測值達六點一六ppm，苯含量最高的也是「台灣香沉檀香」，檢測值達七點九四ppm。

吳家誠說明，根據美國作業場所工作安全健康協會（ＯＳＨＡ )相關規定，只要民眾接觸或吸入一ppm的苯或1,3-丁二烯等有毒物質，就可能對眼睛、皮膚、呼吸系統、中樞神經造成危害，也有可能導致血癌、淋巴癌等 病變；若長期接觸或吸入一百ppm以上的甲苯，也有可能對人體呼吸系統、中樞神經、肝臟、腎臟等造成傷害，或產生憂鬱症。

吳家誠強調，只要點燃拜拜用香就會釋放致癌物質，有些民眾長時間在室內焚香祭祀，實際危害程度可能比檢測值還高出一百倍。

消基會建議，民眾最好以雙手合十的方式取代焚香祭拜，如果一定要燒香的話，最好在室內加裝通風設備，保持空氣流通，或是減少燃香數量。

製香業者：劣質香才會傷身〔記者方志賢、謝鳳秋╱綜合報導〕消基會調查市面焚香可能含致癌物，在高縣林園兩代有卅多年製香歷史的歐陽生表示，該調查報告 「一竿子打翻一船人」，對很多製香業者不公平，事實上，價位影響品質，有些香一斤兩百元，有些十斤才一百八十元，劣質的拜香用木屑摻雜有害添加物，在密閉 空貸香，當然會影響身體健康。

台中縣大雅鄉永興宮旁已有一百多年歷史的朱慶春香行昨也表示，現在很多香是用合成化學香料製成，合成化學香料十分便宜，許多民眾並不清楚化學香料燃燒不完 全，對人體造成的危害，常覺得「便宜就好」，還有很多製香業者轉進中國設廠，看中消費者貪便宜的心理，使用更便宜的化學香料，再低價回銷台灣，打亂市場行 情。

朱慶春香行指出，家族製香百餘年，至今仍堅持傳統手工製香，以祖傳廿多種中藥材為材料，不用化學香料，堅信只要是用純天然材料製作的香來祭拜，就不會有所謂的致癌問題。

法鼓山：從不持香祭祀道教：焚香是上達天聽〔記者周富美╱台北報導〕對於消費者文教基金會提出以雙手合十取代焚香祭祀的建議，宗教團體持不同看法，法鼓山 則表示，該會長期以來都不持香祭祀，中華道教團體聯合總會認為，上香是民眾祭祀讓心聲上達天聽的主要方式，拜拜不燒香實在行不通。

法鼓山指出，該會向來主張「修心、不著相」，也就是不著重外在的有形物質，以雙手合十的「心香」祭拜方式，向神明表達虔誠與敬意，至於是否會依照消基會建議，全面鼓勵民眾拜拜不燒香，改以雙手合十的方式祭祀神佛，法鼓山對此不做評論。

中華道教團體聯合總會副秘書長劉美德表示，全台道教的宮、廟、神壇超過三萬家以上，由於焚香祭祀是華人長久以來的傳統習俗，也是敬拜神明、祖先或「好兄 弟」的主要方式，民眾藉由裊裊香火傳達祭祀者的心聲，至於雙手合十只是表達敬意的一種方式，與焚香祭祀的意義不同，消基會的檢驗報告並不夠嚴謹，不能妄下 定論。

慈濟基金會發言人何日生指出，消基會的檢測報告可作為一種參考，但慈濟不會對是否應持香或合十祭拜做出評論。