十二不善心跟出世間心的關係

十二不善心跟出世間心的關係 : 

這圖表比較奇怪的部分是慢被對應到四個邪見不相應貪心，欲界八貪根心早已在阿那含道心全斷，為什麼屬上分結的慢也對應到四個邪見不相應貪根心??


五十二心所中的定義

六、邪見（ditthi）：

此見是指錯見。

其特相是不明智（錯誤）地分析事物；
作用是錯誤地認為（行法是常、樂、我、淨）；
現起是錯誤的理解或相信；
近因是不願見聖者（ariya），等等。

七、慢（mana）：

    慢的特相是驕傲；作用是自稱自讚；
      現起是虛榮；近因是與 (邪)見不相應的貪。它好比發了瘋。

心所相應理中更進一步的分析:

邪見、慢：

這兩種心所只出現於貪根心，因為它們都涉及某種程度對五蘊的執著。然而這兩者呈現相對的本質，由此它們不能共存於同一心。

邪見生起於錯誤地識知，即不依真實相分析諸法；

我慢則生起於自我評估，即認為自己比別人優越、不如、或與別人同等。

邪見肯定存在於四種與邪見相應的貪根心；

慢則不一定會存在於四種與邪見不相應的貪根心，雖然它不會生起於其他心，但這些心生起時它不一定也跟著生起。

節十：結（經教法）

根據經教法，十種結是：一、欲貪結；二、色貪結；三、無色貪結；四、瞋恚結（厭惡結）；五、我慢結；六、邪見結；七、戒禁取結；八、疑結；九、掉舉結；十、無明結。

節十一：結（論教法）

根據論教法，另十種結是：一、欲貪結；二、有貪結；三、瞋恚結（厭惡結）；四、我慢結；五、邪見結；六、戒禁取結；七、疑結；八、嫉結；九、慳結；十、無明結。

節十至十一之助讀說明

諸結是把有情綁在生死輪迴裡的不善心所。

第一組十結在經藏與論藏裡都有提及，
第二組十結則只記載於論藏。在第一組裡，

第一至第三項是屬於貪心所；第六與第七項是屬於邪見心所；其餘的是個別的心所。在第二組裡，第一與第二項是屬於貪心所；第五與第六項是屬於邪見心所；其餘的是個別的心所。

其實外道也有慢，有些也是執著於本身的教義而起慢，在經典中也是有類似的例子，如SA.110。也就是說慢應該也會生起於邪見相應的貪根心，怎麼說是只生起於邪見不相應的貪跟心呢??

像米粉師兄也會覺得自己有成就，其實很多米粉裡面是沒有米的，呵。

想不通誰能告訴我呢?