分別六界經 - 法的部分

中部140經/界分別經(分別品[14])(莊春江譯)

　　

　　那時，世尊這麼想：
　　「這位善男子跟我出家，讓我教導他法。」
　　那時，世尊召喚尊者補估沙地：
　　「比丘！我將教導你法，你要聽！你要好好作意！我要說了。」
　　「是的，朋友！」尊者補估沙地回答世尊。
　　世尊這麼說：

【六界、六觸處、十八種意的近伺察、四種依處】
　　「比丘！這男子有六界、六觸處、十八種意的近伺察、四種依處，住立該處者，則思惟之流不轉起；當思惟之流不轉起時，他被稱為『寂靜的牟尼』。不應該於慧放逸，應該守護真實，應該使捨棄增大，應該學寂靜，這是對界分別的總說。

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分別六界經-因緣

中部140經/界分別經(分別品[14])(莊春江譯)

【因緣】

　　我聽到這樣：
　　有一次，世尊在摩揭陀國進行遊行，抵達王舍城，去見陶匠薄加瓦。抵達後，對陶匠薄加瓦這麼說：
　　佛陀:「薄加瓦！如果對你不麻煩的話，我們想要在這住處住一晚。」
　　薄加瓦:「大德！對我不麻煩，但，這裡已有一位出家人是先來住者，大德！如果他允許，請你不必掛慮地住吧。」

　　當時，名叫補估沙地的善男子對世尊由於信，從在家出家，成為非家生活，他是在那陶匠住處的先來住者。那時，世尊去見尊者補估沙地。抵達後，對尊者補估沙地這麼說：
　　佛陀:「比丘！如果對你不麻煩的話，我們想要在這住處住一晚。」

　　補估沙地:「朋友！陶匠住處寬敞，尊者不必掛慮地住吧。」
　　那時，世尊進入陶匠住處後，在一旁設置草蓆，坐下，盤腿後，挺直身體，建立起面前的正念。那時，世尊多以禪坐度過該夜，尊者補估沙地也多以禪坐度過該夜。那時，世尊這麼想：「這位善男子舉止端正，讓我詢問他。」

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靈魂的重量

【科學史上的今天】4/10——靈魂的重量
http://history.pansci.tw/post/115950764215/4-10

很多神話背景的宗教都會有這種說法，靈魂，代表的是不變的真我。

在心理層面是對於變化無常，各種苦迫的世間，投射出的一種 常想，想像有什麼永恆不變的，具主宰性的。

那佛教怎麼說呢?

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