2015年4月10日 星期五

分別六界經 - 法的部分

中部140經/界分別經(分別品[14])(莊春江譯)


  

  那時,世尊這麼想:
  「這位善男子跟我出家,讓我教導他法。」
  那時,世尊召喚尊者補估沙地:
  「比丘!我將教導你法,你要聽!你要好好作意!我要說了。」
  「是的,朋友!」尊者補估沙地回答世尊。
  世尊這麼說:

【六界、六觸處、十八種意的近伺察、四種依處】
  「比丘!這男子有六界、六觸處、十八種意的近伺察、四種依處,住立該處者,則思惟之流不轉起;當思惟之流不轉起時,他被稱為『寂靜的牟尼』。不應該於慧放逸,應該守護真實,應該使捨棄增大,應該學寂靜,這是對界分別的總說。

分別六界經-因緣

中部140經/界分別經(分別品[14])(莊春江譯)



【因緣】

  我聽到這樣:
  有一次,世尊在摩揭陀國進行遊行,抵達王舍城,去見陶匠薄加瓦。抵達後,對陶匠薄加瓦這麼說:
  佛陀:「薄加瓦!如果對你不麻煩的話,我們想要在這住處住一晚。」
  薄加瓦:「大德!對我不麻煩,但,這裡已有一位出家人是先來住者,大德!如果他允許,請你不必掛慮地住吧。」

  當時,名叫補估沙地的善男子對世尊由於信,從在家出家,成為非家生活,他是在那陶匠住處的先來住者。那時,世尊去見尊者補估沙地。抵達後,對尊者補估沙地這麼說:
  佛陀:「比丘!如果對你不麻煩的話,我們想要在這住處住一晚。」

  補估沙地:「朋友!陶匠住處寬敞,尊者不必掛慮地住吧。」
  那時,世尊進入陶匠住處後,在一旁設置草蓆,坐下,盤腿後,挺直身體,建立起面前的正念。那時,世尊多以禪坐度過該夜,尊者補估沙地也多以禪坐度過該夜。那時,世尊這麼想:「這位善男子舉止端正,讓我詢問他。」

靈魂的重量




【科學史上的今天】4/10——靈魂的重量
http://history.pansci.tw/post/115950764215/4-10

很多神話背景的宗教都會有這種說法,靈魂,代表的是不變的真我。

在心理層面是對於變化無常,各種苦迫的世間,投射出的一種 常想,想像有什麼永恆不變的,具主宰性的。

那佛教怎麼說呢?